الوقف لغوياً

يعتمد وجود الوقف في الفقه الإسلامي على ثلاثة أصول:

قول النبي (صلى الله عليه وسلم ) (( إذا مات ابن ادم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية, أو علم ينتفع به, أو ولد صالح يدعوا له )) فان الصدقة الجارية المذكورة في الحديث تتحقق في الوقف على أصل معناه المقرر الثابت, وهو كونه نوعاً من الصدقات .
ما روى من أن عمر بن الخطاب : (أتى النبي (صلى الله عليه وسلم ) فقال يا رسول الله إني أصبت أرضا بخيبر لم أحب مالاً قط أنفس عندي عنه ,فما تأمرني به؟ قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها ,فتصدق بها عمر , أنها لا تباع ولا توهب ولا تورث وتصدق بها في الفقراء وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول).

ما يثبت من أن الصحابة جميعاً قد وقفوا , وفي الرواية عن الرواية عن الصحابة كلام لأن الراوي هو الواقدي وفي روايته كلام.